浅谈印章收藏
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采集侠
2018-06-12 00:53

□白云之下

印章收藏是中国特有的艺术品收藏种类。国外也使用印章,但是没有形成专门的印章艺术。中国的印章艺术主要是指篆刻艺术,即镌刻在印章上的文字主要是篆书。由于篆刻艺术对于欣赏者和收藏者古文字的学术修养要求比较高,因而过去只是一些文人墨客的雅好,算是“小众艺术”,市场相对比较狭小。可是,近年来随着中国书画“收藏热”的兴起,常被人们统称为“诗书画印”艺术一体中的印章,也逐渐纳入了许多收藏家的视野,不少拍卖公司也顺水推舟举办印章或篆刻专场拍卖,使印章收藏开始被越来越多的收藏者关注。

20117月,杭州西泠印社拍卖公司再次举行“近现代名家篆刻专场” 拍卖,推出的248件作品全部成交,总成交额达到6700多万元。其中,陈巨来刻张伯驹自用象牙章以161万元成交,吴昌硕刻狮钮寿山石对章以310.5万元成交。印章交易的天价震撼了市场,使许多人对印章的收藏和投资价值产生了兴趣。

中国人使用印章的历史可以追溯到春秋战国时期,有些专家甚至认为应该追溯到商周时期。1940年,于省吾先生在《双剑誃古器物图录》中,曾著录过三枚印章,据说是殷墟出土,虽然印章的内容现在还不能确切辨识,但许多专家都认为是商代的遗物。

随着秦始皇统一中国,我国的印章制度也基本形成。先秦的印章往往都称为“玺”,秦始皇统一六国后,规定只有皇帝的印章才能叫“玺”,普通人就都不能称自己的印章为“玺”了,只能改叫“印”或“章”。

从秦汉一直到元代,人们使用的印章大多是金属或玉石制成的,制作者也往往是专门的金匠、铜匠或玉石匠。到了元朝,当时的著名画家王冕尝试用一种叫做花乳石的石头刻印,获得比较好的效果,从而启发了一些文人、书画家直接介入印章的创作。到了明朝,不少画家和书法家就开始自己操刀刻石治印。据说,最早自己操刀刻石治印的是明代著名书画家文征明的儿子文彭,此外还有一个和文彭亦师亦友的书画家何震,他俩被后世尊为中国文人篆刻的开山鼻祖。在他们的影响下,明清两朝文人刻印蔚然成风,印章雕刻逐渐成为与中国书画紧密相关的一门艺术——篆刻,文人除有诗书画三艺之外再添一项篆刻技艺,随后涌现出诸多篆刻艺术大家和篆刻艺术流派。

印章的收藏古已有之。这是因为,即便是在篆刻还没有完全形成艺术的时候,印章往往也是当时具有高超技艺的人精心制作的,而且印章的文字大都具有史料或学术的价值。根据有关资料记载,大约从宋代开始,印章就成了一些文人的收藏对象。明清以来,作为篆刻艺术的载体,印章更是深受不少文人及收藏家的青睐,乃至成为当时持久不衰的“金石热”的一部分。

印章的艺术价值和收藏价值是多方面的,人们欣赏和收藏印章一般从四个因素着眼。

一是印材。历史上的印章使用过许多不同的印材,如黄金、白银、青铜、玉石、象牙、犀角、陶瓷、佳石和良木等等,各种印材有其各自不同的特点,有些材料本身就非常珍贵,如黄金、白银、玉石、象牙、犀角等等,有着吸引人们赏玩和收藏的天性,同时也具有随着时间推移而增值的功能,故常常为收藏者看重。明清以后,因篆刻活动成为一些文人的爱好,他们为了更好地表现篆刻艺术,大都以使用各种石材为主,经过这些文人的选择和使用,有几种色彩斑斓、硬度适中适合雕刻的石头脱颖而出,这就是产于福建的寿山石,产于浙江的青田石和昌化石,还有产于内蒙古的巴林石,它们被篆刻家们称为“四大印石”。这四大印石里面又各自有许多不同的品种,其中,青田石中的“灯光冻”、寿山石中的田黄石、昌化石中的鸡血石等因为美丽和稀有,也具有如同黄金、白银、象牙、犀角类似的经济价值和收藏价值,因而特别受收藏者的追捧。“灯光冻”在清代就已绝产,现在只有几家博物馆里有过去留存的印章,民间几乎没有发现流传。田黄石现在也已经基本绝产,古代就有“一两田黄三两金”的说法,眼下田黄石的价格大体已相当于黄金价格的十倍、甚至数十倍了。印章的审美价值和经济价值,往往首先从印材上显现出来,于是,印材就成为收藏者关注的重要因素。